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不過看了這麼多網站真真假假的資料,【IMPACT 怡寶】調整型護脊書包-博學系列(IM00221)是我在看到最多人推薦的好物

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到貨速度也很快,光這一點就大推了!

所以我個人對【IMPACT 怡寶】調整型護脊書包-博學系列(IM00221)的評比如下

質感:★★★★

使用爽感:★★★★☆

性能價格:★★★★☆

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而且廠商優惠只在這個時候~~1133283362.gif1133283362.gif

不然被掃光了也只能怪自己速度不夠快~下次記得手刀加速啊!

詳細介紹如下~參考一下吧

完整產品說明
















品牌名稱

  •  

對象與族群

  • 女性
  • 男性
  • 中性

重量

  • 1000g~1500g

顏色

  • 多色

功能

  • 護脊

商品規格

  • 尺寸:長28X寬20X高41cm
    重量:1180g

 

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01.《花樣年華》的旗袍,驚艷了老時光 60年代的香港,好像每天都在下著雨。濕漉漉的街道,濕漉漉的路邊攤,濕漉漉的打著傘的行人。雨霧之下,人是灰白色的,景是灰白色的,好像沉甸甸的黑白片。 但是這個濕漉漉的灰白色生活里,男人喝酒,女人打牌,兩個看似平凡普通的家庭,本來或者波瀾不驚的日子,但是卻都遭遇了伴侶的背叛…… 但是這一切灰白色,卻因為《花樣年華》里蘇麗珍身上的旗袍,一切就染上了一層多彩的顏色,好像繡上了一層錦繡繁華。 很多人對於旗袍的印象,就來自於這些舊時光里身著旗袍的美人。她們婀娜嫵媚,溫柔隱忍,合身的旗袍詮釋了女性曲線美,散發著獨一無二的美麗。 但實際上,旗袍剛開始誕生的時候,並不是這個樣子。因為旗袍,並不是為了詮釋女性的曲線美而出現,它只是特殊的歷史條件下,結合了西方時裝變革的衝擊下的一個產物。 旗袍形成於上個世紀20年代,有部分學者認為旗袍起源可以追溯到先秦兩漢時代的深衣,有部分學者認為旗袍起源於滿族人的旗裝。無論怎樣,旗袍在民國20年代之後成為最普遍的女子服裝,由中華民國政府於1929年確定為國家禮服之一。 ... 02.旗袍的前世今生代表了禮儀從律法中的分離 中國女子,從先秦開始,就將講究「上衣下裳」的穿著方式。從春秋戰國之交,又將這樣的「上衣下裳」的穿著方式合二為一,叫做「深衣」,但是深衣也保持著一分為二的界限。 出土的東漢壁畫里,我們可以清楚的看到,漢族女性的著裝習慣又開始從深衣一類的袍服轉向上下兩部分的穿法。從隋唐到清朝覆滅,漢族人和受漢文化的影響一些其他民族的女性,仍舊講究「兩截穿衣」,即上身穿衣,下身穿裙或褲。儘管衣服的款式風格發生了諸多變化,但「兩截穿衣」這一習俗從未改變。在日常生活里,幾乎是看不到漢族女人穿袍服的。 ... 袁傑英教授的《中國旗袍》以及包銘新教授《中國旗袍》和《近代中國女裝實錄》里都認為旗袍和旗裝袍有一定繼承關係,但同時認為旗袍的源頭應是西周麻布窄形筒裝或先秦兩漢的深衣。崔榮榮教授也在著作《近代漢族民間服飾全集》中說:「有些人質疑旗袍是滿族服飾……我認為這些認知是片面和表面化的,漢族的袍服已有2000多年的歷史,而滿族的袍和褂的歷史淵源又從哪裡來的呢?答案我想很容易得到。」國學大師章太炎也認為:「昔諸葛亮造筒袖鎧……滿洲之服,其筒袖鎧之緒也。」將滿族服飾的源頭追溯到三國時期的蜀漢服飾。 無論學者的理論有什麼分歧,在留下來的清末老照片里,長袍馬褂就是清末和民國男性日常裝扮的代表,無論皇室宗親還是各界學者,都在其中。同時,包括秋瑾女士這樣的進步人士,很多思想先進的女性,也都留下了女性們穿著長袍馬褂的大量照片。 電影《胭脂扣》里,梅艷芳就穿了一套當時流行的長袍馬褂,這正是清末日常裝扮的代表。 當時成為了一種潮流,這樣的潮流也引起了社會的爭論,或者讚揚或者貶低,認為女性不應該和男人一樣的穿衣形式,但結果卻是沒有人能阻止得了這個潮流,沒有人能阻止得了女人由內而外的改變。 據考證,這個時候的旗袍還不叫旗袍,而是叫長袍,又叫長衫,特點就是立領,大襟,開叉。對當時的女人來說,傳統的兩截穿衣,太繁瑣。也太不方便,遠遠不如穿這種長袍便利。 就在這個時候,世界另一端的可可香奈兒顛覆了西方世界的審美,讓穿慣了裙子的女士們開始穿褲子。男性化的打扮,成為了當時西方時尚的風暴,這個風暴也刮向了中國,影響了中國女人的穿衣打扮。女人們穿上了長袍,讓自己看起來像男人一樣,也讓自己做起事來像男人一樣。「兩截穿衣」、「上衣下裳」的傳統穿衣方法被徹底的顛覆了。 這時候被女人穿在身上的長衫長袍,並不是為了展示自身優美的曲線,所以他不可能像今天的旗袍這樣,穿起來嫵媚多姿,美麗動人,能展現出身材的曲線來。最初問世的這種長跑,平均的設計輪廓就是個大寫的AA制上緊下松。即使後來一再的改良,也只是民國女學生經常穿的那種,時尚一點的直筒型,長度也在膝蓋之下。長袍下面要搭配襯裙,有的還搭配長褲,兩側的開衩也做得很低。 現在被我們認為很好看的越南傳統服裝「奧黛」,原本是受漢族女裝「兩截穿衣」的影響,但它的本質還是衣服和褲子的組合,而這時候我們的長袍,卻是屬於自己獨一無二的旗袍了。隨著進一步的改良,與今天相似的旗袍,就正式登上了歷史舞臺。 ... 張愛玲在《更衣記》里寫道:「五族共和之後,全國婦女突然一致採用旗袍,倒不是為了效忠於清朝提倡復辟運動,而是因為女子蓄意要模仿男子。她們初受西方文化的薰陶,醉心於男女平權之說,可是四周的情形與理想相差太遠了,羞憤之下,她們排斥女性化的一切,恨不得將女人的根性斬盡殺絕。因此初興的旗袍是嚴冷方正的,具有清教徒的風格。」 服裝應該怎樣穿,自古以來的中國,就是有嚴格的規定的,而不是像現在的我們,想穿什麼都可以。在古代,每個朝代都有每個朝代的規定,衣服的穿法就是禮儀制度的體現。打破禮法,就相當於跟統治者挑戰,跟當朝律法為敵。 ... 03.這才是真正的旗袍,獨立於禮法的衣著 真正開始用來展示女性的身材美。開始於上世紀五六十年代。金庸先生筆下小龍女的原型、傳奇影星夏夢,有一張最廣為流傳的老照片,穿的就是這個時候最時尚的旗袍——有弧度的高領設計,整體大量採用立體剪裁,收腰收下擺,更加突出腰圍和臀圍,更加突出女性的曲線線條。 ... 這個時候的旗袍才是真正的現代意義上的旗袍。它們在香港大面積流行起來,這個時候的香港女性,很多人都是受過教育的,她們爭取男女平權,從走向職場開始。身著旗袍的她們,成了香港職場上一道亮麗的風景線,旗袍不僅是她們的職業裝,更是她們對不平等宣戰的戰袍。 張曼玉在《花樣年華》里,一套又一套的旗袍,換來換去,演繹出了香港女性的美麗和性感,更演繹出了香港職業女性的特點和優勢。她在自己的經歷中所呈現出了掙扎和脆弱,然而又堅韌勇敢,也許正體現了那個時候香港女性獨特的魅力吧。 那個時候的旗袍還是手工製作東西緩慢造價昂貴。但隨後而來。但是進入了香港的大批工業化生產的旗袍,使得手工旗袍被逐漸淘汰,也漸漸的讓旗袍從女性的日常穿著中消失…… 旗袍的獨立,體現了禮儀從制度中的獨立出來,從律法中的獨立出來。禮儀就是禮儀,只是一種優越的禮貌,不再是制度和法律。這是一種進步還是一種退步,因時而異,因事而異,凡事沒有絕對的兩全,只能是沒有對比就沒有傷害。 ... 04.旗袍的蛻變——禮儀只是禮儀,不再是法律 旗袍對於女性的意義,不僅是漂亮,不僅是身材的展示,也不是社交和其他方面的東西,他走過的歷程,他擁有的經歷,其實是中國和現代世界的,一個接納與融合的過程。從傳統到現代,從過去到未來,它見證的是一代又一代女性的獨立,見證的是一代又一代女性的成長。 今天,我們在穿衣服這方面有了更多的自由,在其他方面也有了更多的選擇,你可以身穿職業裝,可以單穿商務裝,可以身穿休閒裝,也可以穿傳統的漢服,更可以隨心所欲的穿改良過和未改良過的旗袍,形成自己獨一無二的風景線,衣服的沿革提現的是時代的變更,體現的是心態的轉變。

 

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文章來源取自於:

 

 

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